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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别(bié)是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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